Kitab Al Sunnah Abu Bakkar Bin Abi Asim

424- ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ذَكَرَ دُعَاءً سَمِعَهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "اللَّهُمَّ وَأَسْأَلُكَ لَذَّةَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَلَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ وَشَوْقًا إِلَى لقاك". 424- حديث صحيح وهو من تمام الحديث المتقدم بهذا الإسناد وتقدم تخريجه هناك.

عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ← قَیْسِ بْنِ عَبَّادٍ، ← اَبِیْ مِجْلَزٍ، ← أَبِي هَاشِمٍ ← شَرِيكٌ، ← مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ

425- حَدَّثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ ثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السايب عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَّارٍ ذَكَرَ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. "وَأَسْأَلُ لَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى وجهك والشوق إلى لقاك". 425- إسناده صحيح وحماد بن زيد سمع من عطاء بن السايب قبل الاختلاط.

عَمَّارٍ ← أَبِيهِ ← عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، ← حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ← أَبُو الرَّبِيعِ،

426- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ ثنا أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَنّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ دُعَاءً وَأَمَرَهُ أَنْ يَتَعَاهَدَهُ وَيَتَعَاهَدَ بِهِ أَهْلَهُ. "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعْدَ الْقَضَاءِ وَبَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَلَذَّةَ النَّظَرِ فِي وَجْهِكَ وَشَوْقًا إِلَى لِقَاكَ". 426- حديث صحيح إسناده ضعيف أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ كان اختلط لكن يشهد لحديث هذا حديث عمار الذي قبله, ولفظه عند غير المصنف أتم.

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← ضَمْرَةُ بْنُ حَبِيبٍ، ← أبو بكر بن أبي مريم ← أَبُو الْمُغِيرَةِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ،

427- ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ ثنا أَبِي عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُهَاجِرٍ عَنِ ابْنِ حَلْبَسٍ عَنْ أُمِّ الدرداء أن فضالة ابن عُبَيْدٍ كَانَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الرِّضَا بَعْدَ الْقَضَاءِ وَبَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَلَذَّةَ النَّظَرِ فِي وَجْهِكَ وَالشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ مِنْ غَيْرِ ضَرَّاءٍ مُضِرَّةٍ وَلا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ وَزَعَمَ أَنَّهَا دَعَوَاتٌ كَانَ يَدْعُو بِهَا النَّبِيُّ صَلَّى الله عليه وسلم. 427- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات. وابن حلبس هو يونس بن ميسرة ابن حلبس. ومحمد بن مهاجر هو الأنصاري الشامي أخو عمرو بن مهاجر.

أُمِّ الدَّرْدَاءِ، ← ابن حلبس ← مُحَمَّدُ بْنُ مُهَاجِرٍ، ← أَبِي ← عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ،

428- ثنا الْحَوْطِيُّ وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى قَالُوا: حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ثنا بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الأَسْوَدِ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ عُبَادَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنِّي قَدْ حَذَّرْتُكُمُ الدَّجَّالَ حَتَّى قَدْ خَشِيتُ أَنْ لا تَعْقِلُوا1 إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ رَجُلٌ قَصِيرٌ أَفْحَجُ أدعج مَمْسُوحُ الْعَيْنِ لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَلا حَجَرًا فَإِنْ أُلْبِسَ عَلَيْكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَيْسَ بِأَعْوَرَ وَإِنَّكُمْ لَنْ تَرَوْا رَبَّكُمْ حتى تموتوا". 428- إسناده جيد رجاله ثقات قد صرح بقية بالتحديث. والحديث أخرجه أبو داود 4320 والآجري في "الشريعة" ص 375 من طريق أخرى عن بقية بن الوليد به.

عُبَادَةَ ← جُنَادَۃَ بْنَ اَبِیْ اُمَیَّۃَ ← عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ ← خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، ← بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، ← بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ← الْحَوْطِيُّ وَعَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ وَمُحَمَّدُ بْنُ مُصَفَّى

429 - ثنا أَبُو عُمَيْرٍ حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ عَنِ السَّيْبَانِيِّ عَنْ عَمْرِو بْنِ عبد الله الْحَضْرَمِيِّ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَكَانَ أَكْثَرَ خُطْبَتِهِ يُحَدِّثُنَا عَنِ الدَّجَّالِ وَيُحَذِّرُنَاهُ وَإِنَّهُ يبدأ فيقول: "أَنَا نَبِيٌّ وَلا نَبِيَّ بَعْدِي ثُمَّ يُثَنِّي فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ وَلَنْ تَرَوْا رَبَّكُمْ حَتَّى تَمُوتُوا وَإِنَّهُ أَعْوَرُ وَإِنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بأعور".

أَبِي أُمَامَةَ ← عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيِّ، ← السَّيْبَانِيِّ ← ضَمْرَةُ، ← أَبُو عُمَيْرٍ

430- ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ثنا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ثنا أَبِي عن صالح ابن كَيْسَانَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيُّ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَوْمَئِذٍ وَهُوَ يُحَذِّرُ النَّاسَ مِنَ الدَّجَّالِ: "أَتَعْلَمُونَ أَنَّهُ لَنْ يَرَى أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَتَّى يَمُوتَ". 430- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال مسلم وجهالة الصحابي لا تضر.

عمرو بن ثابت الأنصاري ← ابْنِ شِهَابٍ، ← صَالِحِ ابْن كَيْسَانَ ← أَبِي ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ← الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ

431- ثنا دُحَيْمٌ ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ حَسَّانَ بْنِ عَطِيَّةَ قَالَ: قَالَ مُعَاوِيَةُ: قَصِيرَةٌ مِنْ طَوِيلَةٍ مَنْ أَتَاكُمْ أَنَّهُ رَبُّكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ لَنْ تروا ربكم حتى تموتوا. 431- إسناده ضعيف ورجاله ثقات لكن فيه عنعنة الوليد بن مسلم فإنه كان يدلس تدليس التسوية.

مُعَاوِيَةَ ← حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، ← الْاَوْزَاعِیُّ ← الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ← دُحَيْمٌ،

432- ثنا عَمْرُو بْنُ عِيسَى الضُّبَعِيُّ ثنا أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَدْ رَأَى ربه تبارك وتعالى. 432- إسناده ضعيف أبو بحر البكراوي اسمه عبد الرحمن بن عثمان ضعيف كما قال الحافظ وسائر رجاله على شرط الشيخين غير عمرو بن عيسى الضبعي فهو من شيوخ البخاري. والحديث أخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص 131 من طرق أخرى عن أبي بحر به.

أَنَسٍ، ← قَتَادَةَ ← شُعْبَةُ ← أَبُو بَحْرٍ الْبَكْرَاوِيُّ، ← عَمْرُو بْنُ عِيسَى الضُّبَعِيُّ،

433 - حَدَّثَنَا فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ثنا عَفَّانُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "رَأَيْتُ رَبِّي عَزَّ وجل". 433- حديث صحيح ولكنه مختصر من حديث الرؤيا ورجاله ثقات غير عبد الصمد ابن كيسان فلم أعرفه. وقد قال الحسيني: فيه نظر. وتعقبه الحافظ بقوله: قلت: أظنه الأول تصحف اسمه. قلت: يعني عبد الصمد بن حسان المروروزي ترجمة في "التعجيل" بما يؤخذ منه أنه ثقة روى عن حماد بن سلمة وغيره وعنه أحمد وأبو حاتم. ويلاحظ أنه روى هذا الحديث عنه عفان وعفان -وهو ابن مسلم- من شيوخ الإمام أحمد. فكأن ابن كيسان أعلى طبقة من ابن حسان فيحتمل أنهما متغايران. والله أعلم وسواء كان هذا أو ذاك فإنه قد توبع كما يأتي. والحديث أخرجه أحمد 1/290: ثنا عفان به. ثم أخرجه هو 1/285 والآجري ص 494 والبيهقي في "الأسماء" والصفات ص 444 والضياء في "المختارة" 66/79/1 من طرق أخرى عن حماد بن سلمة به وقال البيهقي: قال أبو أحمد بن عدي: والأحاديث التي رويت في الرؤية قد رواها غير حماد بن سلمة. وروى الضياء عن أبي زرعة الرازي: حديث قَتَادَةَ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عباس صحيح ولا ينكره إلا معتزلي.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← قَتَادَةَ ← حَمَّادٍ، ← عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ كَيْسَانَ، ← عَفَّانُ ← فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ

434- ثنا فضيل بْنُ سَهْلٍ ثنا عَمْرُو بْنُ طلحة ثنا اسباط بن نضر عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} قَالَ: إِنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ: {لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ} فَقَالَ لَهُ عِكْرِمَةُ: أَلَيْسَ تَرَى السَّمَاءَ قَالَ: بَلَى قَالَ: فَكُلَّهَا ترى. 434- إسناده ضعيف رجاله ثقات غير أسباط بن نصر فإنه كثير الخطأ كما قال الحافظ.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← سِمَاكٍ، ← اسباط بن نضر ← عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ، ← فُضَيْل بن سهل

435- ثنا فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ زَكَرِيَّا عَنْ عَاصِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ. 435- إسناده صحيح موقوف وهو على شرط البخاري. والحديث أخرجه ابن خزيمة في "التوحيد" ص 130 من طريق أخرى عن محمد بن الصباح به.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← الشَّعْبِيِّ ← عَاصِمٍ، ← إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ← مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ ← فَضْلُ بْنُ سَهْلٍ