Kitab Al Sunnah Abu Bakkar Bin Abi Asim

352- ثنا أَبُو كَامِلٍ الْفُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ ثنا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ ثنا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: خَدَمْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ فَمَا قَالَ لِي: أُفٍّ قَطُّ. أَوْ قَالَ: وَلا قَالَ لِشَيْءٍ قَطُّ صَنَعْتُهُ: لِمَ صَنَعْتَهُ؟ وَلا قَالَ لِشَيْءٍ تَرَكْتُهُ لِمَ تَرَكْتَهُ؟ وَكَانَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم. 352- إسناده صحيح على شرط مسلم وقد أخرجه في "صحيحه" كما يأتي. والحديث أخرجه مسلم 7/73 والدارمي 1/31 من طريق حماد بن زيد وأبو داود 4774 من طريق سليمان بن المغيرة كلاهما عن ثابت به.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← جعفر بن سليمان الضبعي ← أبو كامل الفضيل بن حسين

353- ثنا أُسَيْدٌ ثنا الْحُسَيْنُ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: سَقَطَ مِنْ كِتَابِهِ هَذَا الْحَرْفُ قَالَ: دَعْهُ مَا قَدَّرَ اللَّهُ فهو كائن أو ماقضي فهو كائن. 353- حديث صحيح ورجال إسناده ثقات غير الرجل الذي لم يسم ولكنه قد جاء مسمى في طريق أخرى عن جعفر كما يأتي في الكتاب بعد حديث وهو عمران بن مسلم البصري القصير. وجعفر الراوي هو ابن نجرقان. وسفيان هو ابن عيينة والحسين هو ابن حفص الأصبهاني. وأسيد هو ابن عاصم الأصبهاني وقد مر قريبا 349. وللحديث طرق أخرى عن أنس بعضها صحيح وصحيح بعضها ابن حبان كما ذكرت في تعلقي على "المشكاة" 5819.

اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← رَجُلٍ ← جَعْفَرٌ، ← سُفْيَانَ، ← الحسين ← أُسَيْدَ

354- ثنا ابْنُ مِسْكِينٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ثنا عِيسَى بْنُ مُوسَى, عَنْ زَكَرِيَّا عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: خَدَمْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعَ سِنِينَ فيما أعلم عاب شيئا قط.

أَنَسٍ، ← أَبِيهِ ← سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ← زَكَرِيَّا، ← عِيسَى بْنُ مُوسَى، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ← ابْنُ مِسْكِينٍ،

355- ثنا أَبُو مُوسَى ثنا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ برقان عن عمران النضري عن أنس ابن مَالِكٍ قَالَ: خَدَمْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ فَمَا أَمَرَنِي بِأَمْرٍ ثُمَّ أَتَيْتُ غَيْرَهُ أَوْ ضَيَّعْتُهُ فَلامَنِي "فَإِنْ لا مني بعض" بعض أهله "إلا"1 فقال: "دَعُوهُ فَإِنَّهُ لَوْ قَدَرٌ كَانَ أَوْ قُضِيَ أَنْ يَكُونَ كَانَ". 355- إسناده صحيح على شرط مسلم ولم يخرجه. والحديث أخرجه أحمد 3/231 ثنا كثير بن هشام به. __________ 1 كان الحديث في الأصل ناقصا, فاستدركناه من المسند, لتعذر الاتصال مع الاستاذ الشيخ ناصر أو الرجوع لمخطوطة الأصل.

أَنَسِ ابْنِ مَالِکٍ ← عمران النضري ← جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ ← کَثِیْرُ بْنُ ھِشَامِ ← أَبُو مُوسَى،

356- ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ثنا رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بن حيان عَنِ الأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْمُؤْمِنُ الْقَوِيُّ خَيْرٌ مِنَ الْمُؤْمِنِ الضَّعِيفِ وَفِي كُلٍّ خَيْرٌ وَاحْرِصْ عَلَى مَا يَنْفَعُكَ وَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلا تَعْجَزْ فَإِنْ أَصَابَكَ شَيْءٌ فَلا تَقُلْ: لَوْ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا وَلَكِنْ قُلْ: قَدَّرَ اللَّهُ وَمَا شَاءَ فَعَلَ فَإِنَّ "لَوْ" تَفْتَحُ عَمَلَ الشيطان". 356- إسناده حسن على كونه بشرط مسلم فإن ربيعة بن عثمان قال الحافظ: صدوق له أوهام.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْأَعْرَجِ ← مُحَمَّدِ بْنِ یَحْیَی بْنِ حَیَّانَ ← رَبِيعَةُ بْنُ عُثْمَانَ، ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ

357- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ثنا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ عن ربعي ابن حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ كُلَّ صانع وصنعته". 357- حديث صحيح ورجاله ثقات غير أن الفضيل بن سليمان له خطأ كثير كما قال الحافظ لكن تابعه مروان بن معاوية الفزاري كما يأتي وهو ثقة وإن كان يدلس أسماء الشيوخ فإنه ليس هنا من يمكن أن يدلسه فيما يبدو والله أعلم. والحديث أخرجه اليخاري في "خلق أفعال العباد" والحاكم وغيرهما وهو مخرج في "الصحيحة" 1637.

حُذَيْفَةَ ← رِبْعِيِّ ابْن حَرَاشٍ ← أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، ← الْفُضَیْلُ بْنُ سُلَیْمَانَ ← مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ،

358- ثنا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ثنا أَبُو مَالِكٍ الأَشْجَعِيُّ عَنْ رِبْعِيِّ عَنْ حُذَيْفَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عليه وسلم: بمثله. 358- إسناده جيد وهو مكرر الذي قبله.

حُذَيْفَةَ ← رِبْعِيٍّ ← أَبُو مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ، ← مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ ← يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ

539- ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ ثنا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَامِرٍ يُحَدِّثُ عن يحيى ابن أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْيَهُودَ تَقُولُ: إِنَّ الْعَزْلَ هي الموؤدة الصُّغْرَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كَذَبَتْ يَهُودُ مَرَّتَيْنِ لَوْ أَرَادَ اللَّهُ خَلْقَهَا لم يستطع عزلها".

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اَبِیْ سَلَمَۃَ ← يَحْيَى ابْن أَبِي كَثِيرٍ ← أبا عامر ← مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ← عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ

360- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ابراهيم عن أبي سلمة ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَأَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: لَمَّا أَصَبْنَا سَبْيَ بَنِي الْمُصْطَلِقِ مِنَ النِّسَاءِ عَزَلْنَا عَنْهُنَّ قَالَ: ثُمَّ إِنِّي وَافَقْتُ جَارِيَةً فِي السُّوقِ تُبَاعُ قَالَ: فَمَرَّ بِي رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ: مَا هَذِهِ الْجَارِيَةُ يَا أَبَا سَعِيدٍ. قَالَ: قُلْتُ: جَارِيَةٌ لِي أَبِيعُهَا قَالَ: فَهَلْ كُنْتَ تُصِيبُهَا قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: فَلَعَلَّكَ تَبِيعُهَا وَفِي بَطْنِهَا مِنْكَ سَخْلَةٌ قَالَ: قَدْ كُنْتُ أَعْزِلُ عنها قال: تلك المؤودة الصُّغْرَى قَالَ: فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرْتُ لَهُ ذَلِكَ فَقَالَ: "كَذَبَتْ يَهُودُ كذبت يهود". 360- حديث صحيح رجاله ثقات لولا أن ابن إسحاق مدلس وقد عنعه لكن للحديث طريق أخرى يشهد لصحته في "السنن" وغيرها من طريق أبي رفاعة عن أبي سعيد به نحوه وزاد: "لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَخْلُقَهُ لم نستطع أن نصرفه". وسنده صحيح وهو مخرج في "الآداب" ص 52.

أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، ← أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، ← أَبِي سَلَمَةَ ابْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ← مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← عَبْدُ اللهِ بْنُ نُمَيْرٍ ← أَبُو بَكْرٍ،

361- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَأَبُو صِرْمَةَ الْمَازِنِيُّ فَوَجَدْنَا أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يُحَدِّثُ كَمَا حَدَّثَ أَبُو سَلَمَةَ وَأَبُو أُمَامَةَ أن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "كَذَبَتْ يَهُودُ". وَقَالَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ: "وَمَا عَلَيْكُمْ أَلا تَفْعَلُوا فَقَدْ قَدَّرَ اللَّهُ مَا هُوَ خَالِقٌ مِنْ خَلْقِهِ إِلَى يوم القيامة". 361- حديث صحيح بما ذكرنا قبله وإسناده ثقات على عنعنة ابن إسحاق. والحديث أخرجه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ في "المصنف" سندا ومتنا.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، ← مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ← ابْنُ نُمَيْرٍ، ← أَبُو بَكْرٍ،

362- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَتَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ لِي خَادِمًا يَسْقِي عَلَى نَاضِحٍ لِي وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا فَجَاءَتْ بِوَلَدٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا قَدَّرَ اللَّهُ لِنَفْسٍ بخلقها إلا هي كائنة". 362- إسناده صحيح على شرط الشيخين وأبو سفيان اسمه طلحة بن نافع الواسطي. والحديث أخرجه أحمد 3/313 ثنا أبو معاوية به إلا أنه قال "سالم" وهو ابن أبي الجعد بدل "أبي سفيان". وتابعه يعلى بن عبيد عن الأعمش به مثل رواية أحمد. أخرجه ابن ماجه 89.

جَابِرٍ ← أَبِي سُفْيَانَ ← الْاَعْمَشِ ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو بَكْرٍ،

363- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ عَنْ مِنْدَلَ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ عَنْ جَرِيرٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا خَلَصْتُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِلا بِقَيْنَةٍ وَأَنَا أَعْزِلُ عَنْهَا أُرِيدُ بِهَا السُّوقَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "جَاءَهَا ماقدر".

جَرِيرٌ ← عَبْدِ اللہِ بْنِ اَبِی الْھُذَیْلِ، ← جَعْفَرُ بْنُ أَبِي الْمُغِيرَةِ، ← مِنْدَلٌ ← الْفَضْلُ بْنُ دُکَيْنٍ ← أَبُو بَكْرٍ،