Kitab Al Sunnah Abu Bakkar Bin Abi Asim

316- قَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَبُو صَالِحٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ قَيْسِ بْنِ الْحَجَّاجِ عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كُنْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم فذكر الحديث.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ ← قيس بن الحجاج ← اللَّيْثُ ← أَبُو صَالِحٍ، ← أَبُو بَكْرٍ،

317- وَرَوَاهُ عُمَرُ مَوْلَى غُفْرَةَ "عَنْ عِكْرِمَةَ" عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عِكْرِمَةَ ← وَرَوَاهُ عُمَرُ مَوْلَى غُفْرَةَ

318- وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ فُرَافِصَةَ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ. عَنْ عُبَيْدِ الله بن عبد الله عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← الزُّهْرِيِّ، ← عَقِيلٍ، ← وَرَوَاهُ الْحَجَّاجُ بْنُ فُرَافِصَةَ

319- حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ثنا مَعْنٌ الْغِفَارِيُّ عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ الأَسْلَمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: {فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا} قال: "اللهم ايت نَفْسِي تَقْوَاهَا زَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاهَا". قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَهُوَ فِي الصلاة كأنه القنوت1.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حَنْظَلَةَ بْنِ عَلِيٍّ الْأَسْلَمِيِّ، ← مَعْنٌ الْغِفَارِيُّ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ← يَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ

320- ثنا أَبُو بَكْرٍ ثنا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ2 عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا زَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا". 320- إسناده صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين. وأخرجه مسلم كما يأتي. __________ 1 كذا قال المصنف رحمه الله تعال, ولم أر ما يشهد أنه في القنوت, بل روي أنه في السجود, فقد أخرج أحمد 6/209 عن نافع بن عمر عن صالح بن سعيد عن عائشة أنها فقدت النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من مضجعه فلمسته بيدها, فوقعت عليه وهو ساجد, وهو يقول: "رب أعط نفسي ... الحديث". 2 كذا الأصل, وعبد الله بن الحارث هذا هو الأنصاري نسيب ابن سيرين وختنه, ويكنى بأبي الوليد, ولم أر من كناه بأبي عثمان. فالله أعلم.

زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ← أَبِي عُثْمَانَ2 عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ ← عَاصِمٍ، ← أَبُو مُعَاوِيَةَ ← أَبُو بَكْرٍ،

321- ثنا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عُتْبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَاقٌّ وَلا مُكَذِّبٌ بِقَدَرٍ ولا مدمن خمر".

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← أَبِي إِدْرِيسَ، ← يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ ← سُلَيْمَانُ بْنُ عُتْبَةَ، ← هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ

322- إسناده ضعيف رجاله ثقات غير يحيى بن القاسم وأبيه فإنهما لا يعرفان وإن وثقهما ابن حبان. وعمر بن يزيد النصري مختلف فيه كما بينته في "الضعيفة" وتجد تخريج الحديث هناك برقم 3398. ويأتي الحديث بنحوه عن ابن عمر 327.

323- حَدَّثَنَا دُحَيْمٌ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِي سَلامٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ثَلاثَةٌ لا يَقْبَلُ اللَّهُ لَهُمْ صَرْفًا وَلا عَدْلا عَاقٌّ وَمَنَّانٌ وَمُكَذِّبٌ بالقدر". 323- إسناده حسن رجاله كلهم ثقات غير عمر بن يزيد النصري وهو مختلف فيه كما تقدم آنفا. وقد خرجت الحديث في "الصحيحة" 1785.

أَبِي أُمَامَةَ ← أَبِي سَلَّامٍ ← عُمَرُ بْنُ يَزِيدَ، ← مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، ← دُحَيْمٌ،

324- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الأَسَدِيُّ عَنْ فِطْرٍ عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ عَنْ جابر ابن سَمُرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "أَخْوَفُ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي ثَلاثٌ: الاسْتِسْقَاءُ بِالأَنْوَاءِ وَحَيْفُ السُّلْطَانِ والتكذيب بالقدر". 324- حديث صحيح وإسناده واه جدا من أجل محمد بن القاسم الأسدي وإنما صححته لأن له شواهد خرجتها في "الصحيحة" 1127. والحديث أخرجه أحمد وابنه عبد الله وأبو يعلى والطبراني من الوجه المذكور.

جَابِرِ ابْن سَمُرَةَ ← أَبِي خَالِدٍ الْوَالِبِيِّ ← فِطْرٍ ← مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْأَسَدِيُّ ← أَبُو بَكْرٍ،

325- حَدَّثَنَا ابْنُ مُصَفَّى ثنا بَقِيَّةُ عَنْ أَبِي الْعَلاءِ الدِّمَشْقِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيًّا قَطُّ إلا في أمته قدرية ومرجية ان الله لعن القدرية والمرجية على لسان سبعين نبيا".

مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ ← يزيد بن حصين ← مُحَمَّدُ بْنُ جُحَادَةَ، ← أبي العلاء الدمشقي ← بَقِيَّةُ، ← ابْنُ مُصَفًّى،

326- ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ ثنا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ عَنْ سَعِيدٍ الْحِمْصِيِّ عَنْ هَارُونَ بْنِ هَارُونَ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "هَلاكُ أُمَّتِي فِي الْعَصَبِيَّةِ وَالْقَدَرِيَّةِ وَالرِّوَايَةِ من غير ثبت". 326- إسناده ضعيف جدا هارون بن هارون اتفقوا على تضعيفه بل قال ابن حبان كان يروي الموضوعات على الثقات لا يجوز الاحتجاج به وقد اضطرب فيه قتادة رواه هكذا وتارة أدخل بينه وبين مجاهد عبد الله بن زياد بن سمعان وهو كذاب وتارة أرسله فأسقطهما وقال: عن ربيعة ابن أبي عبد الرحمن رفعه. وقد فصلت ذلك في "الأحاديث الضعيفة" 3406. والحديث حكم عليه ابن الجوزي بالوضع واتهم به ابن سمعان وانتصر له ابن عراف خلافا للسيوطي. راجع إن شئت المصدر المذكور.

ابْنِ عَبَّاسٍ ← مُّجَاھِدٍ ← هَارُونَ بْنِ هَارُونَ، ← سعيد الحمصي ← عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ← مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوْقٍ۔

327 - ثنا ابْنُ مُصَفَى ثنا بَقِيَّةُ ثنا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّائِيُّ عن سعيد ابن أَبِي جَمِيلٍ عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "يَكُونُ مُكَذِّبُونَ بِالْقَدَرِ أَلا إِنَّهُمْ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ وَمَا هَلَكَتْ أُمَّةٌ بَعْدَ نبيها إلا بشركها ولا يكون بدؤ شِرْكِهَا بَعْدَ إِيمَانِهَا إِلا التَّكْذِيبُ بالقدر".

ابْنِ عُمَرَ ← ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ← سعيد ابن أَبِي جَمِيلٍ ← عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الطَّائِيُّ ← بَقِيَّةُ، ← ابْنُ مُصَفًّى،